دعاء ابن تيمية على ابن الزملكاني (مستجاب) .. ولكن دعاء أمير المؤمنين على أنس (كذب)!!

يقول ابن كثير في تاريخه (ترجمة ابن الزملكاني)
(البداية والنهاية) ج 14 / 13 - مكتبة الإيمان
ما نصه :
(الشيخ كمال الدين بن الزملكاني

شيخ الشافعية بالشام وغيرها، انتهت إليه رياسة المذهب تدريساً وإفتاء ومناظرة، ويقال في نسبة السماكي نسبة إلى أبي دجانة سماك بن خرشة والله أعلم‏.‏

ولد ليلة الاثنين ثامن شوال سنة ست وستين وستمائة، وسمع الكثير واشتغل على الشيخ تاج الدين الفزاري، وفي الأصول على القاضي بهاء الدين بن الزكي، وفي النحو على بدر الدين بن ملك وغيرهم، وبرع وحصل وساد أقرانه من أهل مذهبه، وحاز قصب السبق عليهم بذهنه الوقاد في تحصيل العلم الذي أسهره ومنعه الرقاد وعبارته التي هي أشهى من كل شيء معتاد، وخطه الذي هو أنضر من أزاهير الوهاد‏.‏

وقد درّس بعدة مدارس بدمشق، وباشر عدة جهات كبار، كنظر الخزانة ونظر المارستان النوري وديوان الملك السعيد، ووكالة بيت المال‏.‏

وله تعاليق مفيدة واختيارات حميدة سديدة ومناظرات سعيدة‏.‏

ومما علقه قطعة كبيرة من شرح ‏(‏المنهاج‏)‏ للنووي، ومجلد في الرد على الشيخ تقي الدين بن تيمية في مسألة الطلاق وغير ذلك، وأما دروسه في المحافل فلم أسمع أحداً من الناس درس أحسن منها ولا أحلى من عبارته، وحسن تقريره، وجودة احترازاته، وصحة ذهنه وقوة قريحته وحسن نظمه‏.‏

وقد درّس بالشامية البرانية والعذراوية الجوانية والرواحية والمسرورية، فكان يعطي كل واحدة منهن حقها بحيث كان يكاد ينسخ بكل واحد من تلك الدروس ما قبله من حسنه وفصاحته، ولا يهيله تعداد الدروس وكثرة لفقهاء والفضلاء، بل كلما كان الجمع أكثر والفضلاء أكبر كان الدرس أنضر وأبهر وأحلى وأنصح وأفصح‏.‏

ثم لما انتقل إلى قضاء حلب وما معه من المدارس العديدة عامله معاملة مثلها، وأوسع بالفضيلة جميع أهلها، وسمعوا من العلوم ما لم يسمعوا هم ولا آباؤهم‏.‏

ثم طلب إلى الديار المصرية ليولى الشامية دار السنة النبوية فعاجلته المنية قبل وصوله إليها، فمرض وهو سائر على البريد تسعة أيام، ثم عقب المرض بحراق الحمام فقبضه هاذم اللذات، وحال بينه وبين سائر الشهوات والإرادات، والأعمال بالنيات‏.‏

ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه،
وكان من نيته الخبيثة إذا رجع إلى الشام متولياً أن يؤذي شيخ الإسلام ابن تيمية فدعا عليه فلم يبلغ أمله ومراده، فتوفي في سحر يوم الأربعاء سادس عشر شهر رمضان بمدينة بلبيس، وحمل إلى القاهرة ودفن بالقرافة ليلة الخميس جوار قبة الشافعي تغمدها الله برحمته‏.‏) انتهى بنصه .


أقول :
ولكن ابن تيمية يقول عن دعاء أمير المؤمنين على أنس لما كتم حديث الغدير ، كذب !!
راجع هنا
((لماذا يابن تيمية؟!)) .. دعاء عمر على بلال بالموت (كرامة) . ودعاء علي على أنس (كذب)
http://www.hajr.us/forum/showthread.php?t=402749972

اقتباس:

-
يقول ابن تيمية
في
منهاج السنة ج 8 / 156 - 157
ما نصه :
((وقد كان عمر دعا بدعوات أجيب فيها :
من ذلك : أنه لما نازعه بلال وطائفة معه في القسمة قسمة الأرض فقال : اللهم اكفني بلالا وذويه فما حال الحول ومنهم عين تطرف !!
وقال : اللهم قد كبرت سني وانتشرت رعيتي فاقبضني إليك غير مفتون ولا مضيع فمات من عامه .
ومثل هذا كثير جدا .
وقد صنف ابن أبي الدنيا في مجابي الدعوة كتابا ،
مع أن هذه القصص المذكورة عن علي لم يذكر لها إسنادا فتتوقف على معرفة الصحة ،
مع أن فيها ما هو كذب لا ريب فيه ، كدعائه عن أنس بالبرص ، ودعائه على زيد بن أرقم بالعمى .!!))انتهى من ابن تيمية.
-
عمر يدعو على بلال بن رباح في قسمة أرض فيموت من عامه ...
ابن تيمية يدعو على ابن الزملكاني فيموت في طريقه ...

ولكن أن يدعو أمير المؤمنين على من كتم حديث الغدير فيستجاب له ... فهو كذب قطعاً بلا ريب عند شيخ النصب والتجسيم ...


يُستجاب لعمر ولابن تيمية ...

ولكن أن يُستجاب لأمير المؤمنين فهو كذب لا ريب فيه ...


لا تلوموني ...
فللتوّ أيقنت بأن شيخ النصب والتجسيم يعبد علياً ‍..‍!