هل الشيعة تقول أن عائشة زانية؟

ترجمة السند:
حدثنا أبي ، ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما قالا : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن - مسكين الثقفي ، عن أبي الجارود وهشام أبي ساسان ، وأبي طارق السراج ، عن عامر بن واثلة

محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد:
قال النجاشي: (محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، أبو جعفر: شيخ القمّيين وفقيههم، ومتقدّمهم ووجههم، ويقال: إنه نزيل قم، وما كان أصله منها، ثقة، ثقة، عين، مسكون إليه، له كتب، منها: كتاب تفسير القرآن، وكتاب الجامع.

سعد بن عبدالله:
قال النجاشي: (بن أبي خلف الاشعري القمي أبو القاسم ، شيخ هذه الطائفة وفقيهها و وجهها.)

محمد بن الحسين بن أبي الخطاب:
قال النجاشي: (أبو جعفر الزيات الهمداني ـ واسم أبي الخطاب زيد ـ جليل من أصحابنا ، عظيم القدر ، كثير الرواية ، ثقة ، عين ، حسن التصانيف ، مسكون إلى روايته.)

الحكم بن مسكين الثقفي:
من الذين لم يستثنيه ابن الوليد من روايات محمد بن احمد القمي ،وهذا كاشف عن وثاقة الحكم ، وقد ذكر هذا الشيخ الداوري في الاصول ج1ص218 برقم149.

أبو الجارود:
قال الخوئي:فالظاهرأنه ثقة، لا لاجل أنّ له أصلاً ولا لرواية الاجلاّء عنه لما عرفت غير مرة من أنّ ذلك لايكفي لاثبات الوثاقة، بل لشهادة الشيخ المفيد، في الرسالة العددية بأنه من الاعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام، والفتيا والاحكام الذين لا يطعن عليهم ولا طريق الى ذمّ واحد منهم.

عامر بن واثلة:

عده البرقي من خواص أصحاب أمير المؤمنين وقال الخوئي له شهاده شهادة على حسن حاله ورجوعه ، لو
صح كونه كيسانيا ويكفي ان الامام ابي جعفر عليه السلام ترحم عليه فقد قال أبي جعفر عليه السلام
صدق أبوالطفيل رحمه الله والحديث صحيح